Представьте: 1635 год, Ярославль. Купцы решают построить каменный храм и… осмеливаются написать свои имена на фасаде. Для того времени — почти святотатство. Обычно такие надписи посвящали царям, митрополитам или святым. Но братья Анкидин и Гурий Назарьевы пошли наперекор традиции. И их имена до сих пор видны на изразцах церкви Рождества Христова.
Церковь стоит на берегу Которосли, недалеко от Стрелки — места слияния с Волгой. Сегодня это тихий уголок, но в XVII веке здесь кипела жизнь. Деревянный храм на этом месте появился раньше — в 1609 году внутри него укрывали чудотворную икону Казанской Божией Матери, когда город осаждали польско-литовские отряды. Именно тогда, по преданию, икона помогла ярославцам выстоять.
Каменную церковь заложили братья Назарьевы. Они получили «жалованную грамоту» от царя Михаила Романова за заслуги в борьбе с теми же литовцами. Но средств не хватило — строительство завершили уже сыновья купцов, и они изменили первоначальный проект. Так появился пятиглавый храм на высоком подклете и отдельно стоящая шатровая колокольня, которая одновременно служила Святыми вратами.
Изразцы с характером
Главная дерзость Назарьевых — изразцовая надпись на южном фасаде. «Божиею милостию создана бысть церковь сия при державе царя Михаила Федоровича тщанием раба Божия Анкидина и Гурия Назарьевых», — гласит текст, обрамленный поливными плитками зеленого, желтого и голубого цветов. По данным портала yaroslavlru.ru, это был первый случай в ярославском зодчестве, когда купцы открыто указали свои имена на храме. До этого такую честь удостаивались только бояре и церковные иерархи.
«Купечество в XVII веке набирало силу, но светские амбиции на сакральном объекте — это дерзость, граничащая с вызовом. Назарьевы будто сказали: мы не просто дали деньги, мы — создатели этой святыни», — комментирует ярославский краевед Михаил Колесов. (Из группы «Типичный Ярославль» ВКонтакте)
Храм вообще щедро украшен изразцами. На стенах — пояса из поливных плиток с растительным орнаментом, наличники окон — тоже керамические. В XVIII веке над куполом придела появился новый крест, но изразцы остались нетронутыми. Роспись же сделали позже — в 1683 году, и работали ярославские мастера, чьи фрески сохранились до революции.
Советские годы и реставрация
В 1930-е храм закрыли. Здание использовали под склады, а позже — под жилье. Кладка колокольни начала разрушаться уже к 1990-м. Как пишет gribov.media, «церковь потребовала серьезной реставрации из-за ветшания стены колокольни». Работы проводили в 1990–2000-х, но полностью восстановить удалось не все. Сейчас храм действует, но колокольня до сих пор стоит в лесах реставраторов — южная стена держится на временных конструкциях.
Сегодня на фасаде по-прежнему читается надпись Назарьевых. На изразцах — следы времени, кое-где плитки выщерблены, но буквы не стерлись. В 2022 году приход начал сбор средств на новый этап реставрации.
«Купцы Назарьевы нарушили правило, но оставили нам не просто храм — они оставили вызов времени и социальной иерархии. Их имена на стене — это не гордыня, это память о том, что даже в XVII веке человек мог сказать: я это построил».
По данным паблика «Ярославские древности», в городе сохранилось ещё два храма с купеческими надписями на фасадах — церковь Ильи Пророка (упоминаются Скрипины) и церковь Иоанна Златоуста в Коровниках (купцы Иванов и Неждановский). Но именно в Рождественской церкви надпись — самая древняя и самая яркая. Она сделана не просто краской, а вмурована в стену на века.
